#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר הוצאה ביו""ט"	"מותר לצורך קצת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה מלאכות מותרים ביו""ט שלא לצורך [אבל צריך צורך קצת]"	"הוצאה הבערה שחיטה אפיה ובישול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה צורך צריך בהוצאה ביו""ט"	"צריך צורך קצת&nbsp;<br>נכון להחמיר שרק לצורך או""נ ממש או לצורך מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להחזיר מחזורים ביו""ט לבית"	"אם הובא ביו""ט ומפחד להשאיר שם יכול להחזיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש לערב עירוב חצרות ליו""ט"	"המנהג שלא&nbsp;<br>כשמערב בער""פ יכלול גם את יו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר הוצאה לצורך נכרי ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין טלטול גרף של רעי ביו""ט"	"כדין שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט לטלטל קטן כדי לשחק עמו"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט לטלטל מבית לחצר או מחצר לחצר בלא צורך כלל"	"לשו""ע מותר<br>לרמ""א אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לטלטל ביו""ט כלים השייכים לאוכל נפש אם גמר להשתמש בהם"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט לטלטל שלא לצורך אם יש עירוב"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ביו""ט מותר לטלטל מוקצה לצורך אוכל נפש"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בית סתום שיש בו פירות ונפתח ביו""ט האם מותר לטלטל"	"אם הסתירה היה אסור מדרבנן מותר<br>אם היה אסור מהתורה מחלוקת ויש להחמיר מלבד בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיח סעיף ט		
